听雨 成熟 独居 颠峰处的省思 北大清华同异 不要承诺,让我们相伴一程
再说缘 无悔 浪漫心情 落花与流水 忧郁 女人心 女人是一本书 分离的心情
没有赢 成熟 抓住今天 平淡的日子 读书三境 感觉 女人 男人是车
萍水相逢 请给我一个距离 春雨秋思 狼行成双 宽待人性 对理想的思索追求
人生寓言三则 真实 智慧与人品 女人和男人 平淡的境界 性爱四题
听雨
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听雨最好是秋雨，听雨最好在静夜，听雨最好一个人。
古人对“秋”有一种文学情结。对秋的感慨几乎都是悲秋怜秋叹
秋，以此诉说自己的境遇和心情。仅一个“秋”字，力透纸背，将悲
凉传染给千百年外每一个读者。
撇开文字不谈，从小到大我对秋的所有感觉就是：用厚毯子换走
薄毛巾，蜷在床上听窗外雨声送来黄秋叶的清香。
今夜是一个安静的雨夜。静夜，我一个人，听秋雨。
任何性格的人都可能在某些情况下有其消极的一面，每一颗雄壮
的心都可能在某些时候有一种苍凉疲倦感。秋做为一个季节、雨做为
一种自然现象、夜做为生命的一部分被所有人共享，同时被共享的还
有那种特别的心情，我把它叫做“听雨的心情”。
黛玉喜听“雨打残荷”，我没有这么诗意，我只是在静夜秋雨里
爱那种莫可奈何的心情，我把它当作一种音乐来听。
充满希望的春天在骚动中过去了，充满干劲的夏天在激情中过去
了，甚至充满活力的青春充满甜蜜的爱情在不经意中过去了，剩我一
个人在光灿灿沉甸甸的金秋之前的初秋夜晚听雨，听我自己无可诉说
的心情。
许多人有类似的体验，许多人忽略这种体验。
外面的灯光闪烁而模糊，路上灯影斑驳。再年轻一点，我愿作一
个热恋中的人在雨地奔跑或携伞漫步；再年老一些，我愿作儿孙满堂
的老人在灯下下棋或品茶。此时我不年轻也不年老，憧憬和回顾都很
少，我只想工作，想有什么有价值的事让我全心全意去做，或者有个
值得爱的人使我踏踏实实去爱，我宁愿我没觉察这个雨夜。然而此刻
我一个人听雨。听雨使我的疲惫变柔软，使我的惆怅欠力度，使我的
不安难持续，也使我的心有了着落。
我不记得有多久没有安静过，有多久没有休息过，有多久没有孤
独过了。这雨夜也让许多人结束无聊的消耗无情的竞争辛苦的搏杀，
从热闹里从紧张里从刀光剑影柔情蜜意处心积虑春风得意中暂时解脱
出来。听雨好象毫无意义，但它唰唰落进火热焦灼的心里，人才会发
现自己正是需要听雨的时候了。
静夜听雨，无欲无求。
度过这一夜，明天可能就是一个阳光灿烂的日子。让湿漉漉的心
再去接受阳光的暴晒。
成熟
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余秋雨
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对
别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微
笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的
豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖……
独居
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枯木斋主
独处一室时，最是安谧，可抛开熙攘噪杂的人群，可不参与面红耳赤的争论，可思
可想，可以什么都不做，那种心境实在优悠。
沏一杯白开水，看雾状水汽袅袅地散出，点点滴滴似莫奈的画。燃一支烟，深吸一
口，肺腑内尽是惬意，青烟弥漫开，散在周围，恰若身处幻境。记得登泰山时，翻腾的
白云就在脚下，就在身边，而此时的感觉竟与彼时相同，似乎身心都已溶化在里面。假
如有阳光照进来，那更妙不可言。屋外灿烂的阳光透进阴凉的屋子，深奥便蒙上暖意，
舒适而朦胧欲睡。香烟头上一缕细细的青烟飘起，在束束阳光中分外地淡而有趣，幻化
着各种各样的形状，最终归于一团迷离，仿佛此时的心态。若再手持一本诗集，摇头晃
脑读几段古文字，那般心境，直如"采菊东篱下"的陶公。遂想起屈子"沧浪之水清兮，可
以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足"的佳句。人生若此，岂不美哉？
窗台上养的一盘大蒜苗，受室内暖暖的温度的眷顾，近几日也挺出几杆细细的苗来。
一两辨厚实的叶片，在盘中绿绿地直立，虽处温室之中，亦不失其本色，同情之心顿起，
竟拟移栽户外，使其享受自然风雨的洗礼。而此时的心中，也有一一丝春意。
兴奋时喜欢独居，因为享受不了热闹的场面。热闹的氛围可以使人忘掉一切，而一
旦转为冷静，那段凄清却是难心排遣。虽然"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，但也
应清楚"明月又有几回圆"。因为明白欢筵过后必有寂寞，倒不如淡淡地度过这段时光。
寂寞的时候喜欢独居，因为总想一人享受孤独。没有孤独的生活是残缺的。孤独是
一种失落，而正是这种失落构成了生活中的另一种美。假使用心地去品味，不为孤独外
表蒙上的一层薄薄的痛苦所阻退，或许就会发现其中另有一番天地。朋友曾劝我：孤独
的时候不妨找个人排解一下。其实能够自己品尝的又何必去排解它呢？任其自然罢了。
生活本就是如此，无论心境如何，只要认真地体味，总会品出其中的乐趣。
喜欢独居，还因为只有独居时，处在静静的环境中，才可以不去思虑得失，不为功
利所累。生活本已很累，需要找个环境，理一下纷乱的思绪，喘几口气，校正一下自己
的方向，以便重新上路。而独居则是人生道路上的一个个驿站，走累了时，可以走进这
简陋的屋子休息一下，喝几口水，避一避热辣辣的阳光，恢复一下体力，再踏上前进的路。
颠峰处的省思
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( Lily Ming )
人生是什么?
认真追究起来, 这和爱情一样, 言人人殊, 但凭藉亲身体验,
皆可
成一家之言。
如果站在长距离之外, 把人生当做过程观察, 会发现人的一辈子,
其实一直在上坡, 下坡, 做着相同的“爬山”动作, 只是速度不同, 峰
顶有高低, 峰面形状或尖削陡峭, 一泻即下, 或势如平台, 面积广阔而
后慢慢下斜滑落等造形不一而已。有些人的生命, 一辈子奇峰突起, 不
断会有高潮; 有些人终其一生, 却只有一次高峰状态; 另有一些人, 则
整个生命一直呈丘陵状态, 起伏不大。研究这些, 颇能看出形形色色的
人如何创造生命高峰, 如何努力爬山, 如何费力屹立顶端, 如何再创高
潮......但更重要的是, 我们从那些跻身高峰者处理“收场”的方式, 学
到极端宝贵的处世智慧和人生哲学。站在高峰上的人, 有人急流勇退,
毫不恋栈; 有人边走边学, 缓缓而不失优雅的拾级而下; 有些则抓住强
弩之末, 为不智的恋栈付出将全盛时期的美好形象毁于一旦的代价。
“爬升”无疑是人生最美好的经验。我们努力攀爬, 同时感知努力
带来的成果, 一个阶段一个阶段日有长进。仰望目标, 希望在望, 充斥
于心的, 只是单纯的斗志和力量。还有什么, 比这更能令人欢欣鼓舞的?
人在颠峰, 虽集掌声, 荣耀于一身, 但紧接而来的, 便是高处不胜
寒的寂寞, 后来都逼临的威胁, 为维持长期至尊的紧张和压力, 卫冕后
落败的残局......这些因素, 累积起来, 足以击碎掌声带来的光彩。
所以高踞颠峰的人, 比攀爬者多了一层心事, 那就是如何在最高峰
时, 采取一美的姿势, 翩然跃下舞台, 画上令人追忆, 令人赞叹的句点。
挥手说再见, 的确需要勇气, 尤其是集万千宠爱于一身的巨星辈公
众人物, 掌声筑起的宝座, 一旦拱手让出, 如果没有另一番安身立命的
透悟与准备, 如何释然及至怡然? 因此, 这种抉择, 本身就含有非常可
贵的智慧在内。尤其能在最佳状况时, 感知自己某一处的荏弱, 并承认
这力将有未逮的事实, 更需智勇兼备。懂得见好就收, 在下坡时藏拙,
则更是一种爱惜自己, 尊重拥戴者的做法。
曾经赢得四个世界冠军头衔及一九八四年洛杉矾奥运金牌的柔道史
上最杰出选手中下泰裕, 在将近八年连两百零三场, 一切状况正值颠峰
之际, 突然于一九八八年的六月十七日宣布退休. 这位当时被称为“世
界之王”的二十八岁选手, 本想等到今年九月汉城世界柔道锦标赛后才
退休, 但他自己感到已过颠峰, 求胜的意志减弱, 因此毅然引退, 转任
柔道教练。宣布退休的心情, 一方面感到如释重负的轻松, 但另一方面,
又觉得若有所失。
这个急流勇退的例子, 如果和“最伟大的阿里”退休再复出的事件
比较, 后者无疑是一大败笔。时至今日, 世人不会再记得曾经是最伟大
的阿里的快拳和跳跃如蝴蝶般的身形脚步; 相反的, 大家记得的是阿里
最后一场拳赛中迟钝, 一味躲闪的不中用和滑头。他已全球闻名, 并足
够富有, 却贪恋昔日的光彩和巨额的奖金, 鸵鸟式的遗忘岁月不饶人的
事实, 演出了世界上最愚蠢的出赛! 除了不知割舍, 欠缺智慧之外, 阿
里还犯了不爱惜自己及心存万一的侥幸心理。
“酒店关门我就走!“何等潇洒!该告退的时候, 只要适时而走,
再
见的姿势倒是无庸讲求也叫人怀念的。
北大清华同异 返回页首
很多人生平的第一次骄傲感，是从戴上北大或清华的校徽开始的。这种骄傲感
使这两所学校的毕业生往往在几十年沧桑之后，依然自称“北大人”或“清华人”，
以缅怀那个留住他们黄金岁月的地方。
但是北大人和清华人之间，却从来多少有些互相看不大起。清华人挺起坚实的
胸脯说：在两校无数次的对抗赛中，你们赢过几回？北大人则斜倚着门框以唇相讥：
你连跑步都喊着号子，没有比你们更乏味的人了。这是北大人文主义和清华科学精
神的对话，也是追求自由和遵守纪律的对话，更是传统之花与今日之果的对话。我
们从中明晰地看到中国人的两副面孔、两种精神。诚然，他们都是巨人。在弹吉它
唱歌的日子里，北大图书馆草坪的夏夜是最令人难忘的。但往往是清华来的吉它手
最终坐在了草坪的中央，因为他们技高一畴。北大学生弹琴在于娱乐和表达，清华
人则更在乎技法而于此道痛下功夫。
有一次，一个北大女生去清华的舞会跳舞，一个清华男生请了她。正跳着，那
男生突然说：“我记得你来过。”然后准确无误地回忆起那是几月几号，她穿了什
么衣服，跳过什么曲子。这女生惊呆了，以至以为他有什么居心，一曲终了就飞逃
而去。
这故事在北大是作为笑话流传的：看看你清华人，高达6比1的男女比例失调,
竟使得你对我们的女孩记性好到这般地步。
尽管有些纯朴的清华学生甚至到毕业时都还没有尝到过恋爱的滋味，但很多
"我们的女孩子”还是被清华男生的执着专一打动了芳心。她们造了未名湖畔才子
情调的反，在清华人那里找到了更实在的感觉。我们班上第一个结婚生子的女生，
就是嫁给了一个清华人。他们今天正在新大陆上过着或甜或苦的日子。而我们班上
的许多男生，至今还处于“光荣孤立”的状态，经常啸聚于通宵的饮酒或牌局中。
这两所大学的情形，颇类似于英国剑桥和牛津。剑桥在两校间著名的传统划船
比赛中几乎很少占到上风，但他们依然可以嘲笑牛津的绅士们：你们懂得什么叫浪
漫吗？
“你们有未名湖吗？”北大人常以此耻笑清华的书呆子们，但这也正是清华人
看不起北大才子的理由：未名湖有什么了不起？除了能淹死诗人还能干什么？
这种争吵持续了几十年，并且还将由新一代北大人和清华人持续下去，因为他
们都对两校彼此间截然不同的传统和精神充满信心。
虽然是北大人而不是清华人最早喊出“民主与科学”的口号，但整整一个世纪
以来，北大人身上却似乎一直保持着中国原生传统的一些特质。换句话说，北大人由
于对酒和女生不能忘怀的情调，而使他们的生活更接近于传统的文人士大夫，就连他
们无数次试图干预社会生活的行动，其特征似乎更象大学生请愿和“公车上书”精神
的延续。这种文人士大夫气，从每天扶杖徐行于未名湖畔的老先生们的背影中就一目
了然了。在年轻学子倾慕的目光里，他们本身就是生活和爱的化身。以至一位校园歌
手仅用一句就唱出了全部的意境：“有漂亮的女生，白发的先生……”
与北大流淌的文人气相反，清华则以其理工科学院的特点，把现代文明追求精确
重实干的精神表露无余。这无疑是一群最具朝气的人。每次我走进清华的大门，都会
感到仿佛他的每一个毛孔里都在向外弥漫着精力和斗志。与北大人悠闲甚至显懒散的
脚步不同，清华人更象一张拉满的弓，他们步伐更迅速，眼神更坚定，表情更肃穆.
在清华里，你会最深切地体会到什么叫“天降大任于斯人”。
北大以其人文精神，很自然称为首都以至全国各高校的精神领袖。几乎在每一个
需要学生们挺身而出的历史时刻，各高校都会首先把目光投向北大：你们打算怎么办？
清华则显得默默无闻得多。明确的纪律感和使命感赋予了清华人一种“泰山崩于
前面色不变”的品质。即使在最躁动的日子里，仍有不少清华学生可以踏踏实实地把
自习上到熄灯，然后上床倒头便睡。这在北大是不可想象的。那些游离于焦点之外的
人，至少会成为同伴嘲笑的对象。以北大传统中著名的宽容，这种现象是很奇怪的。
清华人更接近一个自我中心者，在学生时代社会参与意识相对淡漠。不用督导，他们
知道目前他们应该多读书而少去分心劳神。他们更象一些苦修者，他们清楚他们还缺
乏干预社会事务的能力和手段，他们在有意识地为将来的一飞冲天积蓄力量。这种不
近人情的沉默使他们变成一些“怪人”，可谁若是因此而轻视或嘲笑他们将大错特错。
一个显而易见的实事是，这群学理工的人，后来成为更优秀的管理者和行政管，并且
有望升迁到更高的决策层。而北大人，则在短暂地成为众人注目的焦点后，更多地是
以布衣的身份游离于社会之外而终了一生。
从更大的时间跨度上审视，清华人会轻而易举地成为社会的主流。北大人作为一
个批评者而不是建议者，则永远带着异端式的怀疑的目光。
是北大人天生的抗拒做官吗？不是。是过早的爆发使他们在走到青春的顶点之前
就耗尽了心灵的动能，甚至未老先衰。这是北大人至死不悟的悲剧，而他们却往往更
愿意将其归结于社会的不公和人们的偏见。.
由过早地入世到过早地退隐，北大人往往意识不到道家的精神是如何地渗入了他
们的灵魂。来自未名湖畔的吟唱使他们更醉心于体味某种轻愁薄怨的情调，然后纵情
于诗酒之间。而清华人在科学与自律的外表下则更接近于真正的儒家。他们从来不是
机会主义者，他们会选择在最适当的时机做全力一搏。读书时的两耳不闻窗外事丝毫
没有影响到他们中大多数人的入世精神。设想若他们象北大人一样，在读书时就时刻
准备着拍案而起，那么他们未来的身影则很有可能与潦倒的教书匠或卑微的科员形象
重合。那时，他们可能会在酒后大骂清华害人不浅。而北大人虽以这种普遍不得志的
处境，却对自己的母校无怨无悔，甚至以其为终生精神的圣地和灵魂的归宿，北大实
在有其独特的迷人之处。北大这种魅力的核心，就是告诉她的孩子们：你是一个人！
你要独立行走于天地之间。这也许注定了你苦难的命运，但你应该以此为傲。因为你
是众生的俯瞰者，虽然不是救世主。
北大人是以傲气著名的，以至于不屑于在世俗中为了某一目的而呼朋引类。清华
人则不然，他们似乎天然具有群体合作的精神。读书时，他们常常以这种精神在体育
馆对抗中把北大的散兵游勇打得落花流水；走上社会后，他们也是以这种精神互相提
携，一荣共荣。在这个意义上，北大象雅典，而清华则象斯巴达。我常想，中国今后
的历史，很可能是清华人来写，北大则永远会以一种精神漫游者的形象被归入另类。
他们的上者成为寂寞的先知，中者成为不为人理解的狷士，下者成为潦倒的流浪汉。
清华人，则上者成为坚定的领袖，中者成为稳健的官吏，下者成为可以信赖的士兵。
当然，清华人更多的会成为成功的学者和工程师，以上不过是一种不太恰当的比喻。
北大的历史比清华的更长些，但北大人从来没有学会经纶世务，从来没有养成更
深的城府。若以一个人不同的人生阶段作比，则北大是青年，清华是中年。青年人的
敏锐中往往会有盲动和偏执的成分，有走上歧途之忧；中年人的务实往往会流于刻板，
有只顾眼前而陷入僵化之虑。只有北大精神与清华精神的结合，才更接近于完善。
当北大人徘徊于月下未名湖的时候，当清华人鼓着腮帮子奔向球场的时候，我们
看见了中国人的两副面孔：追求娴静的心灵和追求刻苦的劳作。这两种特质是如此深
刻地影响着中国的过去甚至未来，以致我愿意把这两者互容共存的关系用孔子的一句
话来作比喻：“学而不思则惘，思而不学则殆”。我们中国人和西方人的不同在于：
西方人在精神上都已太理性太科学化了，以致连他们自己都有一种走进了死胡同的困
惑。所以北大源于中国传统的这种风范和魅力，也许要在将来，人们才能认识到其价
值和影响，甚至要高于她曾经首倡的一些最明确无误的精神和教义。传统中国人的精
髓，除了已溶入我们血液中的那些与生俱来的东西，很多已渐渐死在图书馆和博物馆
里了，只有在象北大这样少数的一些地方，还活着。这是弥足珍贵的财富。
清华完全是另外一种样子。他没有沉甸甸的过去，所以他无忧无虑地轻装上阵。
他所爆发出来的活力，我们完全有理由认为是可以寄予希望的所在。
北大是泉水，清华是岩浆。
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----致一位老朋友
有没有这样的一段情，从一开始就知道结局；有没有这样的一段人生相伴，
从携手的那天就知道终要分手？
为什么知道结局，还要去走？只是因为需要。你需要我的抚慰，因为你孤
独，寂寞；我需要你的牵挂，因为我的爱恋与梦想系于你的身上。就这样，在
心情灰暗的时候，我们彼此牵挂,问候，互相抚慰，互相拥有。这只是人生的一
段插曲，没有承诺，因为我们没有未来。
多少次在想，这段情缘该怎么结束，结束的时候心会不会很痛？也曾潇洒地
甩一甩头发，想，这只是一段没有结果的故事，可千万不能当真，我们彼此之间
没有承诺，没有责任。但当一切到来的时候，我却不能平静，心还是很痛很痛。.
看来感情的游戏不能做，一做就是错！
内心突然感到巨大的失落，就象一块石头沉沉地落下。感情的付出很难，也
很脆弱，经历得很多，个中感受也很细腻。也曾为一个电话而激动不已，漫长的
等待，仿佛一个世纪，迫不及待拿起电话说“你好”，故作镇静，心，已经狂跳
不止。
很怀疑自己的内心感受对不对，没有承诺，一切尽在不言中。“你是我生命
中的一个重要的人”，你对我说。这是不是对感情的回报？我问我的心。其实我
很满足，因为你需要我，这种感觉很好，心里的温情漫漫地盈上来。没有想过你
不再需要我的时候，那时你已走出生命的低谷，灿烂的阳光布满你的天空，你潇
洒地甩一甩头发，把阴影留在身后，你的前方一片灿烂。我知道，那该是我们说
再见的时候。
我们不能永远这样下去，心里隐隐害怕和期盼的结束是不是就这样来了，来
得还是太早，这样的时刻早来是否更好，因为我们彼此还伤得不深，感情真的是
太伤人了。
我该为你高兴，但为什么眼里满是泪水？
我该为你祝福，但为什么心里尽是伤痛？
走近你，是在你失意的时刻；离开你，是在你快乐的时刻。
也曾冒着霏霏细雨给你发一封信，诉说心中的思念，其实词句非常潇洒，你一
定看不出我心里的那份感受。
信投寄出去了，心里一片畅快，天空也骤然放晴，原来是一场太阳雨，雨中的我
好潇洒，好满足，想象着你读我信的感觉，你也会满足，会快乐。
我是不是一如信中的那样真的潇洒和不在乎？
阴差阳错中我们没有缘分，没有缘分就没有吧，让我们拥有一段情，真挚而浪漫。.
但有谁知道将来有一天，是你还是我会把它抛在风中。
烧了吧，我的信，我要劝劝你，留着它，无法重温一个残缺的梦！
人生就是一个过程，我该不该走进你的过程？当我们年老，回忆这一段没有承诺
的情缘，不知是悔还是痛！也许那时会麻木，没有现在这般痛。
还是要祝福你，充满阳光的日子尽情欢笑。
不想让你知道其实我的心好痛好痛。
走进去的时候很容易，在不经意的时候越陷越深。
你是我胸口的痛，我要把你忘掉，忘了吧，所有的一切，这样我们就不会受伤。不
会心痛。
你的生活充满阳光，我不愿在这样的时刻述说伤痛。我没有受伤，因为我们已说好
不要承诺。
无法再次写信给你，就只好给你写一个帖子，我想你会看到，因为我们心有灵犀，
相信你看到后就知道是写给你，让我们保持默契，就象当年的荷塘月色一样朦胧。
就让我痛哭一场吧，泪水象雨丝纷纷飘落，滋润我干涸的心灵，真正的感情真正
的付出永不言悔，就象我们当初承诺永不言爱！！
“你轻轻地走了，就象你轻轻地来，
挥一挥衣袖，
不带走一片云彩”
再说缘
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人生的路，已走过一段，尽管坎坷却缺少传奇；曾冥想，曾渴
望，更期待奇迹的出现，可命运对我是否真的慷慨？我不敢奢望。
无奈，只有留下来世再相逢的祈盼。。。。。。六道轮时，又能否
真的如愿？
人生不测，便顺其自然的听命那个“缘”。灵魂里苦系着一怀
慕恋，说与谁人？倘真有人知我明明白白一颗心，有当如何？
我彷徨，我寻觅，我寻找着原来的自己。
然而，在找回原本多情的我的同时，又滋生了许多茫然，许多
苦痛，许多无奈。。。。。。
踏着落花铺就的路级，弯弯曲曲，我寻不到归途，亦觅不出出
路。。。。。。
无悔
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女人是完整的，而少了一根肋骨的男人不是。所以，当
一个女人爱上了一个他，就要认真明白这一点。不要让自己
的男人再有不完整的感觉，要把女人自己----男人的那根肋
骨完完整整地还给他；因为，你爱他，你无悔。
浪漫心情
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安静地坐着，沐浴在清凉的风中，沉浸在请雅的轻音乐中，
望着远处碧绿间林立的高楼，没有人世间的功名利禄，喜怒嗔悲，
没有迷惑，没有纲常，没有身心的约束，只是那么静静的坐着。
将心灵，心情，性情，扔进渺然的虚境之中。看到了一切，想到
了一切，却又什么也没有看到，什么也没有想到。只是在纷繁
社会的自然中体会到自我的清，纯，宁，馨，恬，静，让身心
都沉醉在不可言语的清雅，空静中，这是如何的一首自我心性
的轻松浪漫曲。
情为何物
时常为情所系，为情所牵，到底情为何物?
情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎；
情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切；
情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，大
自然的阳光就会使之破碎；
情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之
后，才能拥有真实；
情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适；
情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本
色；
情是明丽的骄阳、圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出
现；
情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果；
情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。
落花与流水
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落花有意，流水无情，二者的故事传了千载。可有谁知道花朵的眷念
和迁就，是因为对一颗水滴的歉疚？
当我还是颗水滴的时候，我静躺在柔软的云心，划过纯滑悠蓝的天空。
直到某天，扯开云幕，我瞥见了地上的你。于是我忘了天空，忘了云，我
成了一颗急急坠落的雨滴，绕过芭蕉，撇下残荷，风片儿吹起，我要直奔
你的花芯。
为什么？你的花瓣没有挽留我，跌落在你脚下的尘埃里，我碎于无形。
可我并不能忘记，花香正醉人，我从泥土中挣扎而起。化身夕雾吧，
借着黄昏的微光，缠绕在离你最近的枝头上。人们总是称赞花与雾的和谐，
可你却在暗香疏影里无觉地睡去，我也散作天际的一抹烟霭。
后来的季节没有你，我禁锢自己为冰，只有漫天散着的雪花是我保留
的幻想。
慢慢的，春阳日煦，不觉中我也化作春水，静静地反映着天光云影。
世界如此之大，却能收容于我这颗水滴；阳光在我身上跳跃，惊叹道，
原来你已经心地空明。
当我流经你的身边的时候，我才想起，我忘了你。
可你为什么会落下呢？涟漪退去，我又恢复了平静，毕竟，我已不
是当年的那颗水滴。承载你和你的心事，我的方向不会改变，尽管我也
不明确何方流去。
流水落花，消去了春意。
所以，请不要忽视案头桌上一枝带露的花吧，那可能是千载过后，
花朵和水滴终于达成的默契。
忧郁
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人总会有忧郁的，就像天空总会有乌云一样。这种忧郁，不请自来，淡淡的
撒在路边，好像是初春落下的桃花的花瓣，在乱泥之中辗转为尘，不胜凄苦，然
而竟不得脱，这种忧郁是苦的。
忧郁有朦胧的美，那少女眼神之中亦浓亦淡的怨，那种模模糊糊的感情，那
纠缠了许久的苦恋，不也正是忧郁吗？经年之后感情变为回忆，每每想起，感叹
人生。这种忧郁，是甜的。
燕南飞，雁亦南飞。空中的雁儿们南来北往，年复一年，不知疲倦，却不免
死在往返的途中，或成为异兽异禽的裹腹 。然而从不退缩，我看到这些，有忧郁，
这种忧郁是刻骨铭心的。
红酥手，黄藤酒。挥不去这一重重的忧郁，喝不尽这许多的愁苦。借酒消愁，
而愁却更稠，冲不散，化不开，这种忧郁，有谁能懂？不哭就不觉得苦，而哭却
未必是最深的苦处。
女人心
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玻璃造的心：
很容易坠入爱河，而且每次都会全力以赴，爱得非常投入，然而，这也表示她在很多时候
都以心碎收场，下次如果再度开始坠入情网，则应当尝试为自己保留几分，待加深对他的了解，
认为他值得去爱时再投入也不迟，还有，要记住失恋并不是世界末日，不要太介意。
橡皮造的心：
很冷静，理智，即使暗恋别人也从来不会失控，她对恋爱的态度是随遇而安，而且也不会
强求，若一段感情真的发展不下去了，她也不会为勉强支持下去而赔上快乐和自信，一旦真的
分手，她会伤心，但很快就会复原，犹如一个橡皮球一样，跌在地上会反弹，甚至跳得比以前
更高。
钻石造的心：
不喜欢爱得太认真，因此转换男友对她来说一点也不困难，而即使她的心偶尔受到伤害也
绝不会表现出来，假装成没事人一样，把感情封锁起来，也许能暂时减轻痛苦，但从长远来看
是不健康的，因为痛苦仍留在心里没被释放出来，而她铁石心肠和爱理不理的外表，可能会把
有心人吓跑，不如开放自己，让自己享受真正的恋爱。
你的“心”又是什么做的呢？
女人是一本书
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女人是一首诗，一本书，
需要你不断体会她的含义，
去感受背后那颗心的跳动，
去倾听她每一次呼吸，
象小桥流水，源源不断，
象晓风残月，变化万千。
当你拥有一本书时，
可能你不会去看，把它放在架子上
当你拥有一个女人时，
你会细细欣赏，慢慢品尝么？
分离的心情
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离多最是,东西流水,终解两相逢
偶聚虽如,行云无定,犹到梦魂中
可怜人意,不及云水,聚散两从容
细想从头,断肠何必,不与这番同
没有赢
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一个输了的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的输，就不是真
输，而是“没有赢”。相反地，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真的输了！
肉体可以被毁灭，但精神和斗志不能被击败。受苦的人，因为要克服困难，
所以不但不能悲观，而且要比别人更积极！
在拳击擂台上，当你的左眼被打到时，右眼还得睁大，才能看清敌人，也
才能有机会还击。如果右眼也同时闭上，那么不但右眼也要挨拳，只怕连命都
难保！
不是吗？在人生的战场上，我们不但要有跌倒之后再爬起来的毅力，拿起
武器再战斗的勇气，而且从被击败的一刻，就要开始下一波的奋斗，甚至不允
许自己倒下，不允许自己悲观。那么，我们就不是彻底输，只是暂时“没有赢”！
成熟
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余秋雨
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对
别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微
笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的
豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖……
抓住今天 返回页首
看看走过的路
流水似地过去了
却没有留下脚印
都成为昨天
于是，明天
成为人们心中的希望
昨天越来越多
明天越来越少
如果，今天的日子
也似流水逝去
那么，明天的希望
只在泡影中闪光
朋友们
抓住今天吧
明天的事
让明天去说吧
平淡的日子
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不知甚么时候，习惯了独来独往。
一个人，在匆匆的人群中停住脚步，抬头望望天，感叹一声：
好蓝的天啊。于是不再想别的事，找个安静的地方坐下，对着天
发呆。在我最平静的时候，也是我最快乐的时候。赶走生活中的
琐碎，赶走对前途的迷惘，心如止水。
在宁静的夜晚，打开窗户，让晚风把头发吹乱。泡一杯香茗，
读一本好书，豪不掩饰的让自己的心情随着书中的主人公上下起伏。
这般和详的夜晚，这般平静的心灵，生活，是这般的美好……
平淡的日子，也有它说不出的魅力。
读书三境
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读书的第一境界当推孤独之美。身处陋室，四方万籁俱寂，“孤独”人摆脱了
琐屑的情绪，打开书本，走进属于自己的心灵世界，寻回已失落了的自我，便有一
种君临一切的奇特感觉。此时心如止水，宁静气顺，一如室外无言的星月；而或发
现美文佳句，则击案称绝，或吟哦出声，甘之如饴，全无寂寞、失落、浮躁的灰色
情结。读书时的独处是给自己留一块绿荫，是漫漫行旅中一座供休息的风雨亭，是
对庞大、稠粘、无奈的外界侵扰的一次次缓冲、洗涤、击溃......
其次，读书的季节不同，其境界也各有千秋。数九严冬，寒意泛骨，最好围
炉夜读，退其次则拥坐被窝，背靠床头，手捧好书，别物所欲；仲春季节，读书
疲倦时，推窗而立，鸟语花香扑面而来，内心深处则有禾苗拔节的哔剥之声回响；
炎炎盛夏，燥热难熬，此时仍是表现读书人意志和任性的绝妙时刻，通常凝神屏
气，寻找“心静自然凉”的情趣，手不释卷，俨然仙人；秋风瑟瑟，听窗外传来
淅淅沥沥的雨声，嘬一口酽茶，想起“风声雨声读书声”的名联，便会发出会意
的微笑，无半句肃杀的哀叹。
其三，无电的日子里夜读别有情趣。停电了，只好暂别习以为常的现代文明，
但见烛光摇弋，忽明忽暗，投影明灭，会禁不住联想神交已久的古仁人文士，并
与之在字里行间促膝交谈，无形中走进了历史广阔的腹地，性情得到了一次彻底
的升华，实在是意外的收获。
最后，我想说：一个男人不读书，即使他再富有也不能不说他的生命是残缺
的；而对女人，无论老幼妍媸，读书都是最好的美容。
读书人穷酸，“境界”说就是明证。纯粹一番孤芳自赏罢了。
感觉
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冯骥才
黄昏时听音乐是种特殊享受。那当儿，暮色浓深，屋里的一切都
迷蒙模糊，没有什么具体清晰的形象映入眼帘，搅乱头脑；心灵才能
让听觉牵着梦游一般地飘入音乐的境界中去。你是不是也有同感？
我这种感觉既强烈又奇妙，以致我怀疑自己有点神经质。记得那
次绝对是个黄昏，大概是听舒伯特的《梦幻曲》吧！家里只我自己，
静静的空间贯满了那深沉而醉心的琴音。房子的四角都黑了，窗前的
东西变成一堆分辨不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的
桔色的夕照。
我的心像被这音乐洗过一样圣洁。不知是心沉浸在琴音里，还是
琴音充溢在我的心里，一股潜流似地婉转回旋。于是我被感动起来，
并且这种动心的感觉渐渐加强，心里的潜流形成一个疾转的旋涡，到
了感动的潮头卷起，我忽然不能自已。好像有根无形的搅捧，把沉淀
心底的乱七八糟的事全都翻腾起来。说不出是什么难忘的事或感受过
的情绪，也说不出是什么滋味，甜蜜？忧伤？思念？委屈？已经落空
的企盼？留不住的美影？……一下子，大滴大滴的泪珠子竟然自个儿
夺眶而出，滚过脸颊，落到地上。我倚着门框，仰起头，衣襟很快就
湿了一片。我完全不能自制，也不想自制，因为这决不是一种痛苦，�
而是一种异样的、令人颤栗的幸福的感觉。平日里，给一些意外的事
偶然触动，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从没有如今日
这般有力地撞击我的心扉。
然而我不明白，这感觉究竟是怎样来的，是那琴音招引来的？到
底是哪个旋律、哪个和声打动的我？为什么以前听这支曲子时从无这
般感受？更奇怪的是，以后，多少次黄昏时，我设法支开家里的人，
依旧在这光线晦黯、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门倾听这支曲
子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、苦乐交加的感觉了。那琴音仅像
一丝微弱的风，难得再在我心中吹起浪头。怎么回事？
感觉是找不到的，只有它来找你。
女人
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女人是梦
飘飘忽忽的轻扰
让你半睡半醒中忍受美丽的煎熬
女人是琴
高高雅雅的防备
只有知音者才能将其柔柔抚慰
女人是书
大大方方的呼唤
懂其意者才能走进那诱人的迷幻
女人是海
宽宽容容的忍耐
让所有尘世的悲哀融入那亘古的情怀
女人是。。。。。。
男人是车
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男人是一辆车，有的男人是一辆木板车，只能拖着，拉着，或者
推着才能走动，这样的男人能耐不大却能载重，即使沉重的生活压在
肩上也能够坚持走下去，虽然速度缓慢，但每一步都走的坚实而稳定。
有的男人是一辆轿车，豪华而舒适，显赫而气派。这类男人有钱
的叫大款，有权的叫大腕。属于常为人仰视的那一种。但是这一部分
的人也最复杂，堂皇的外表下，有强者有弄潮儿，但也有喧哗一时或
下场不妙者。
而大多数男人是一辆自行车，两个轮子一双脚，大路小路都能跑。
尽管现在的自行车有普通车，加重车，变速车，山地车等等类型的区
分，但其共同的特点是：要想行走必须付出自己坚实的努力。尤其是
当你载着老婆孩子穿大街走小巷，更要眼观六路，耳听八方，握紧车
把，脚下使劲，才能保证行车的舒适与安全。
站在大街上，你便会发现：轿车虽好毕竟很少，板车虽稳毕竟太
慢，只有自行车才是最流行最方便的。而男人又何尝不是如此？生活
的太好和太苦毕竟是少数，最多的还是平淡而真实的人生。
因此，男人如车，就需要如自行车一样去承受，去奔驰。如自行
车一样载着自己，载着家庭。无论是泥泞的小路，还是平坦的大道，
都要开开心心，踏踏实实的走下去。
萍水相逢
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挥一挥手,深情地道一声珍重,转过身,已是不同的天空.
你我的相逢,不过是漫漫人生中短短的一瞬,如两叶浮萍,在时间的长河中偶
然地碰上了.虽是两情相依,却不得不错过,不得不在夕阳下将那一滴悄然而落的
泪藏于心底.因为,你有你的路;而我也无法改变我的航程.
既然是萍水相逢,那么,就在萍水间错过吧.
别时的天空,该为你我落一场雨.拾起头却是一个朗朗的天空----就这样错过
吧.在这无云亦无雨的午后,你把我眼中流露出来的晶莹剔透的祝福别于胸襟,起
程寻你的梦.而我,则收拾起你的背影,独自于月色中听凄清的笙箫.
就这样错过吧,你我默默的情怀.
你不必说,不必说这萍水的相逢,搅动了你我的心,就把这一句承诺交给岁月,
让岁月去珍藏.从此是天各一方的跋涉者.就这样把彼此装在心中吧,然后让你我
轻轻地擦肩错过.
萍水相逢的你我,就这样于萍水间错过.许多年后,摹然回首,相逢的那方池塘
旁,已没有年少轻狂的你我,只有那寺中悠然的钟声吟唱着一首古老而深远的歌......
请给我一个距离
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从哪一刻开始，我一直沐浴着你的爱抚、呼吸着你的温馨？你脉脉含情的呢喃萦
绕在我耳畔，你飘逸轻盈的倩影缠绵在我的身旁。是的，我是幸福的，可我仍然怀念
那些消逝了的日子：默默端详你的照片，读你迢迢千里之外的翩翩来鸿……
每当此时，总有一种思念和遐想的甜蜜如电流般透彻肺腑。如今，你使我失去了
这个机会。我真想说，你，亲爱的，不要离我太近，不要……
不要轻易成全我的期待，不要过于爽快地满足我的索取，无谓的奉献往往亵渎了
珍宝的价值，假如一切都是理所应得，那么，即使你的亲吻，我也会不知珍惜。
不要夸大我们互相理解的程度，不要无所顾忌地向我袒露你的缺点。这并非虚伪，
因为爱情需要崇拜，而脆弱的人性一般承受不了绝对的真实，世界上又没有任何人堪
称完美。
不要过于信赖我，不要随便公开你的秘密。尽管我如此渴望深入你心灵的每个角
落，探究你的一言一动、一笑一颦的全部内涵，可我还是希望你保持一份意味深长的
朦胧与神秘。
不要炫耀你的无知，不要卖弄你的娇嗔。这两样东西可以在极个别场合装饰你的
天真无邪，然而大多数情况下却只能彻底抵消你魅力的光彩。
不要试图挽留我离去的脚步，不要幻想我的目光永远专注于你，它也许超越你的
头顶，投向更高更远的地方。一颗男人的心永远不会停止流浪，可你应该相信，流浪
的心同样不能没有归宿。
是的，请你给我一个距离，有距离才有吸引。但是，千万不要太远啊！当我在痛
苦或迷惘中沉沦的时候，不要让我牵不到你的手！
春雨秋思
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深秋的日子，心灵也如落叶般回复。盈盈的秋水涤荡去纷扰的俗情，于是，
灵府的深底也云淡风清的宁静。偶尔，写下下面的话，只如俯首拾起片黄叶。
生的欲望总是伴随着对未来的期翼而来。睿智善思的人们暗地里都想洞悉生
命，但越是敏锐地了解到事物的某种必然，愈是体味不到生的意义----彻悟因果
又无从改变，未知将来的魅力便不断退减。或许，只有与朋友嬉戏，同家人共聚，
和爱神相守的时候，愉悦的情绪充满全身心，才不去思索，才无暇思索。但曲终人
散，独对只影，更是比对。让你更明白：这才是真实。那歌舞升平，欢声笑语反倒
太多戏味，决不够真切的。
再幸福的体验与感受都不能持久，淡淡的痛苦却常常占据着心灵。究其根源，
正是不能驾驭生命的苦楚。懒于思考人有的只是迷惘。或许还好些----迷茫里的幻
想许是壮美，让他们不懈地求索，不厌地玩味生命，倒是不错的。敏感的心却不断
在为这清晰的苦涩所包围。全且说是文明与智慧的苦痛罢。
去年秋天，已是辽远的记忆了，这则心语也一直压在抽屉的最底层。又翻开它
全是缘于一封来信。信里，一位学文的朋友这样谈到了“死”：
“在一棵大树下躺下来，阳光捉弄着我的眼睛，有一种与大地同位一体的感觉。
那时心里想着也许土葬是最好的：躺在泥土里，四肢百骸正一点一点被化去，
正一丝一毫的向远方延伸，直到你与全部的土地融为一体。小溪里有你的眼泪，
柳树上有你的长发，白云吻过你的鼻尖----小小的山峰。那么，死境是这样一
件接近本源和浪漫的事情。它禁不住引起了我小小的热望。”
的确，如许明艳的春日里，带上颗闲适年青的心儿，便是笑谈些死事，也
不会有些许不安和凝重，甚或还是唯美的。何况“生”呢？更该是何等的辉煌壮丽，
璀璨夺目呀。所谓“苦痛”，所谓“煎熬”，倒也真是自怜自艾了。
原本，因为年轻，才撑不起生命的苍穹，容不下片刻的忧思；因为顺利，才奢
望起永恒的幸福，嗔怪着偶失的拥有，秋日的凄美固然令人静冷的留连，但只有繁
花的春景才算得是青春的注脚，但把那片残秋的黄叶共雾锁的愁城一道，重放回抽
屉的最底层吧！
狼行成双
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邓一光
他们在风雪中慢慢走着。他和她，他们是两只狼。他的个子很大
很结实，刀条耳，目光炯炯有神，牙爪坚硬有力。她则完全不一样，她
个子小巧，鼻头黑黑的，眼睛始终潮润着，有一种小南风般朦胧的雾气
在一潭秋水之上悬浮着似的。他的风格是山的样子，她的风格则是水的
样子。
刚才因为她故意捣乱，有只兔子在他们的面前眼巴巴地跑掉了。
他是在他还是少年的时候就征服了她的。然后他们在一起相依为命
共同生活了整整9年。这期间，她曾一次次地把他从血气冲天的战场上
拖下来，把伤痕累累昏迷不醒的他拖进荒僻的山洞里，用舌头舔他的伤
口，舔净他伤口上的血迹，把猎枪的砂弹或者凶猛的敌人咬碎的骨头渣
子清理干净，然后，从高坡上风似的冲下去，去追捕獐獾，用獐脐和獾
油为他涂抹伤口。做完这一切后，她就在他的身边卧下，整日整夜的，
一动不动。
但是，更多的时候，是由他来看顾她的。他们得去无休无止地追逐
自己的食物，得与同伴拼死拼活地争夺地盘，得提防比自己强大的凶猛
对手的袭击，还得随时警惕来自人类的敌视。这真的很难，有时候他简
直累坏了。他总是伤痕累累，疲于应战。而她呢，却像个不安分的惹事
包，老是在天敌之外不断地给他增添更多的麻烦。她太好奇而且有着过
分快乐的天性。她甚至以制造那些惊心动魄险象环生的麻烦为乐事。他
只得不断地与环境和强大的敌手抗争。他怒气冲天，一次又一次深入绝
境，把她从厄运之中拯救出来。他在那个时候简直像一个威风凛凛的战
神，没有任何对手可以扼制住他。他的成功和荣誉也差不多全是由她创
造出来的。没有她的任性，他只会是一只普通的狼。
天渐渐地黑下去，他决定尽快地去为她也为自己弄到果腹的食物。
天很黑，风雪又大，他们在这种状况下朝着灯火依稀可辩的村子走
去，自然就无法发现那口井了。井是一口枯井，村里人不愿让雪灌了井，
将一黄棕旧雪披事先护住了井口，不经心地做成了一个陷阱。
他在前面走着，她在后面跟着，中间相隔十几步。他丝毫也没有预
感，待他发觉脚下让人疑心的虚松时，已经来不及了。
她那时正在看雪地里的一处旋风，旋风中有一枝折断了的松枝，在
风的嬉弄下旋转得如同停不下来的舞娘。轰的一声闷响从脚下的什么地
方传来。她这才发现他从她的视线中消失了。她奔到井边。
他有一刻是昏厥过去了。但是他很快醒了过来，并且立刻弄清楚了
自己的处境。他发现情况不像想象的那么糟糕。他只不过掉进了一口枯
井里，他想这算不得什么。他曾被一个猎人安置的活套套住，还有一次
他被夹住在两块顺流而下的冰砣当中，整整两天的时间他才得以从冰砣
当中解脱出来。另外一次他和一头受了伤的野猪狭路相逢，那一次他的
整个身子都被鲜血染红了。他经过的厄运不知道有多少，最终他都闯过
来了。
井是那种大肚瓶似的，下畅上束，井壁凿的很光溜，没有可以供攀
援的地方。
他要她站开一些，以免他跃出井口时撞伤了她。她果然站开了，
站到离井口几尺远的地方。除了顽皮的时候，她总是很听从他的。她听见
井底传出他信心十足的一声深呼吸，然后听见由近及远的两道尖锐的刮
挠声，随即是什么东西重重跌落的声音。
他躺在井底，一头一身全是雪粉和泥土。他刚才那一跃，跃出了两�
丈来高，这个高度实在是有些了不起的，但是离井口还差着老大一截子
呢。他的两只利爪将井壁的冻土刮挠出两道很深的印痕，那两道挠痕触
目惊心，同时也是一种深深的遗憾。
她趴在井沿上，先啜泣，后来止不住，放声出来。她说，呜呜，都
怪我，我不该放走那只兔子。他在井底，反倒笑了。他是被她的眼泪给
逗笑的。在天亮之前的那段时间里，她离开了井台，到森林里去了，去
寻找食物。她走了很远，终于在一株又细又长的橡树下，捕捉到一只被
冻得有些傻的黑色细嘴松鸡。
他把那只肉味鲜美的松鸡连骨头带肉一点不剩全都嚼了，填进了胃
里。他感觉好多了。他可以继续试一试他的跳亡行动了。
这一次她没有离开井台，她不再顾忌他跃上井台时撞伤她。她趴在
井台上，不断地给他鼓劲儿，呼唤他，鼓励他，一次又一次地催促他起
跳。隔着井里那段可恶的距离，她伸出双爪的姿势在渐渐明亮起来的天
空的背景中始终是那么地坚定，这让井底的他一直热泪盈眶，有一种高
高地跃起去用力拥抱她的强烈欲望。
然而他的所有努力都失败了。
天亮的时候她离开了井台，天黑之后她又回来了。她很艰难地来到
了井台边，她为他带来了一只獾。他在井底，把那只獾一点不剩地全都
填进了胃里。然后，开始了他新的尝试。
她有时候离开井台，然后她再踅回到井台边来。她总觉得在她离开
的这段 时间里，奇迹更容易发生。她在那里张望着，企盼着她回到井台
边的时候，他已经大汗淋漓地站在那里，喘着粗气傻乎乎地朝她笑了。
但是没有。天亮的时候，她再度离开井台，消失在森林里。
天黑的时候，她疲惫不堪地回到了井台边。整整一天时间她只捉到了
一只还没有来得及长大的松鼠。她自己当然是饿着的。但是她看到他还在
那里忙碌着，忙得大汗淋漓。他在把井壁上的冻土，一爪一爪地抠下来，
把它们收集起来，垫在脚下，把它们踩实。他肯定干了很长一段时间了，
他的十只爪子已经完全劈开了，不断地淌出鲜血来，这使那些被他一爪一
爪抠下来的冻土，显得湿漉漉的。她先是愣在那里，但是她很快就明白过
来了，他是想要把井底垫高，缩短井底到井口的距离。他是在创造拯救自
己的生命通道。
她让他先一边歇息着，她来接着干。她在井坎附近，刨开冰雪，把冰
雪下面的冻土刨松，再把那些刨松的冻土推下井去。她这么刨上一阵，再
换了他来，把那些刨下井去的冻土收集起来垫好，重新踩实。他们这样又
干了一阵，他发现她在井台上的速度慢了下来。他有点急不可耐了。他不
知道她是饿着的，也很累，她还有伤。天亮时分，他们停了下来。他们对
自己的工作很满意。如果事情就这么发展下去，他们会在下一次太阳升起
来的时候最终逃离那口可恶的枯井，双双朝着森林奔去。
但是村子里的两个少年发现了他们。
两个少年走到井台边，朝井下看，他们发现了躺在井底心怀憧憬的他
然后他们跑回村子里拿猎枪来，朝井里的他放了一枪。
子弹从他的后脊梁射进去，从他的左肋穿出。血像一条暗泉似的往外
蹿，他一下子就跌到了，再也站不起来。
开枪的少年在推上第二发子弹的时候被他的伙伴阻止住了。阻止的少
年指给他的伙伴看雪地里的几串脚印，它们像一些灰色的玲珑剔透的梅花
从井台一直延伸到远处的森林中。
她是在太阳落山之后回到这里的。她带回了一头黄羊。但是她没有走
近井台。她在淡淡的橡树籽和芬芳的松针的味道中闻到了人的味道和火药
的味道。然后，她就在晴朗的夜空下听见他嗥叫。
他的嗥叫是那种报警的，他在警告她，要她别靠近井台。要她返回森
林远远离开他，他流了太多的血。他的脊梁被打断了，他无法再站起来。
但是他却顽强地从血泊中挣扎起头颅，朝着头顶上斗大的一方天空久久地
嗥叫着。
她听到了他的嗥叫，她立刻变得不安起来。她昂起头颅，朝着井台这
边嗥叫。她的嗥叫是在询问，她在询问出了什么事。他没有正面回答她，
他叫她别管。他叫她赶快离开，离开井台，离开他，进入森林的深处去。
她不，她知道他出了事儿。她从他的声音中嗅出了血腥味儿。她坚持要他
告诉她到底发生了什么，否则她决不离开。
两个少年弄不明白，那两只狼嗥叫着，呼吸毗连，一唱一和，只有声
音，怎么就见不到影子？但是他们的疑惑没有延续多久，她就出现了。
两个少年是被她的美丽惊呆的。她体态娇小，身材匀称，仪态万方，
她鼻头黑黑的，眼睛始终潮润着，弥漫着小南风一般朦胧的雾气，在一潭
秋水之上悬浮着似的。她的皮毛是一种冷凝气质的银灰色，安静的，不动
声色的，能与一切融合且使被融合者升华为高贵的。他站在那里，然后慢
慢朝他们走过来。
两个少年，他们先是愣着的，后来其中一个醒悟过来。他把手中的猎
枪举起来。
枪声很沉闷。子弹钻进了雪地里，溅起一片细碎的雪粉。她像一阵干
净的轻风，消失在森林之中。枪响的时候他在枯井里发出长长的一声嗥叫
他的嗥叫差不多把井台都给震垮了。
在整个夜晚，她始终在那片最近的森林里，不断地发出悠长的嗥叫声
他在井底，也嗥叫。他听见了她的嗥叫，知道她还活着，他的高兴是显而
易见的。他一直在警告她，要她别再试图接近他，要她回到森林的深处去
永远不要再走出来。她仰天长啸着，她的长啸从那片森林里传出来，一直
传出了很远。
天亮的时候，两个少年熬不住，打了个盹。与此同时，她接近了井台
，她把那只冻得发硬的黄羊拖到井台边去。她倒着身子，刨飞着一片片雪
雾，把那头黄羊，用力推下了枯井。他躺在那里，因为被子弹打断了脊骨
而不能动弹。那头黄羊就滚落到他的身边。他大声地叫骂她。他要她滚开
别再来扰烦他，否则他会让她好看的。他头朝一边歪着，看也不看她，好
像对她有着多么大的气似的。她爬在井台上，尖声地呜咽着，眼泪汪汪，
哽咽着乞求他，要他坚持住，只要他还有一口气 ，她就会把他从这口该
死的枯井里救出去。
两个少年后来醒了。在接下去的两天时间里，她一直在与他们周旋着
。两个少年一共朝她射击了7次，都没能射中她。
但是第三天的早上，他们的嗥叫突然消失了。两个少年，探头朝井下
看。那头受了伤的公狼已经死在那里了。他是撞死的，头歪在井壁上，头
颅粉碎，脑浆四溅。那只冻硬了的黄羊，完好无损地躺在同的身边。
那两只狼，他们一直试图重返森林。他们差一点就成功了。他们后来
陷进了一场灾难。先是他，然后是她，其实他们一直是共同的。现在他们
当中的一个死去了。他死去了，另一个就不会再出现了，他的死不就是为
着这个么？
两个少年，回村子拿绳子，但是他们没有走出多远就站住了。她站在
那里，全身披着银灰色的皮毛，皮毛伤痕累累，满是血痂。她是精疲力竭
的样子，身心俱毁的样子，因为皮毛被风儿吹动了，就给人一种飘动着的
感觉，仿佛是森林里最具古典性的幽灵。她微微地仰着她的下颌，似乎是
轻轻地叹了一口气，然后，她朝井台这边轻快地奔来。
两个少年几乎看呆了，直到最后一刻，他们其中的一个才匆忙举起了
枪。
枪响的时候，停歇了两天两夜的雪又开始飘落起来了。
宽待人性
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周国平
一
我喜欢的格言：人所具有的我都具有——包括弱点。
我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
二
有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们
对己对人都不会太苛求了。
三
既然我们人人注定要下地狱，我们身上怎么会没有这样那样的弱点呢?当然，
每人通往地狱的道路是不同的。
有时候，我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩。那些
有着明显弱点的人更使我感到亲切。
一个太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是
，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在
地狱的门前，阻止她进去……
四
有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物
一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的
是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到
，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄
和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的!
五
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷
。
六
在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽
容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
七
一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小的一部分。一生也是很短的
。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。
今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。
所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能
做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。
对理想的思索追求
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周国平
（一）
据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍
是理想主义者，又未免幼稚得可笑。
我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如
果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。
由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定
不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
（二）
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救
和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问
题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智
慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
（三）
理想有何用?人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
理想便是灵魂生活的寄托。
所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来
说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。�
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
（四）
我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幼想毫无价值，美毫无价
值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方
面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使
一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。
（五）
对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。
世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行
小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人
来说，大自然的美等于不存在。
想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了?一个经常在阅
读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活
在多么不同的世界上!那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?6圣徒是激进的
理想主义者，智者是温和的理想主义者。
在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于
是成为智者。
人生寓言三则
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周国平
（一）
孪生兄弟生和死是一对孪生兄弟。死对他的哥哥眷恋不舍，生走到哪里，他就跟到哪
里。可是，生却讨厌他的这个弟弟，避之唯恐不及。尤其使他扫兴的是，往往在他举杯纵饮
的时候，死突然出现了，把他满斟的酒杯碰落在地，摔得粉碎。
“你这个冤家，当初母亲既然生我，又何必生你，既然生你，又何必生我!”生绝望地
喊道。
“好哥哥，别这么说。没有我，你岂不寂寞?”死心平气和地说。
“永远不!”“可是你想想，如果没有我和你竞争，你的享乐有何滋味?如果没有我同台
演出，你的戏剧岂能精彩?如果没有我给你灵感，你心中怎会涌出美的诗歌，眼前怎会展现
美的图画?”“我宁可寂寞，也不愿见到你!”“好哥哥，这可办不到。母亲怕你寂寞，才嘱
我陪伴你。我这个孝子怎能不从母命?”于是生来到大自然母亲面前，请求她把可恶的弟弟
带走，别让他再纠缠自己。
然而，大自然是一位大智大慧的母亲，决不迁就儿子的任性。生只好服从母亲的安排，
但并不领会如此安排的好意，所以对死始终怀着一种无可奈何的怨恨心情。
（二）
执迷者悟佛招弟子，应试者有三人：一个太监，一个嫖客，一个疯子。
佛首先考问太监：“诸色皆空，你知道么?”太监跪答：“知道。学生从不近女色。”
佛一摆手：“不近诸色，怎知色空?”
佛又考问嫖客：“悟者不迷，你知道么?”嫖客笑答：“知道。学生享尽天下女色，可
对哪个都不迷恋。”
佛一皱眉：“没有迷恋，哪来觉悟?”
最后轮到疯子了。佛微睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。
疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱!我爱!”
佛双手合十：“善哉，善哉。”
佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终成正果。
（三）
抉择一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复
活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一个，究竟应该救妻子呢，还是救
孩子?于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当
我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
真实
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周国平
（一）
真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家
庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。
（二）
人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一
点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。
（三）
一个人可以承认自已有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真
诚，这本身需要极大的真诚。
（四）
真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别
的力量，当一切喧器静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的
最深处。
（五）
纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板
桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。
（六）
一个人为了实现自我，必须先在非我的世界里漫游一番。但是，有许多人就迷失在这
漫游途中了，沾沾自喜于他们在社会上的小小成功，不再想回到自我。成功使他们离他们的
自我愈来愈远，终于成为随波逐流之辈。另有一类灵魂，时时为离家而不安，漫游愈久而思
家愈初，唯有他们，无论成功失败，都能带着丰富的收获返回他们的自我。
（七）
一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己
感动了。
一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去迷惑人并且迷惑自己。他自己果然怀疑起自己
来了。
智慧与人品
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周国平
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄
傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也
有包容万物、宽待众生的胸怀。
文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无
意识层次，才是教养。
有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失.他们似是两个极端：自信者和
厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易
犯的毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种
人格上的缺陷，极难纠正。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地
知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视
自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须
靠自己去争得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他
们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人
吃惊的业绩。
我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
女人和男人
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周国平
（A）
在《战争与和平》中，托尔斯泰让安德列和彼尔都爱上娜塔莎，这是意味深长的。娜塔莎，她整
个儿是生命，是活力，是“一座小火山”。对于悲观主义者安德列来说，她是抗衡悲观的欢乐的生
命。对于空想家彼尔来说，她是抗衡空想的实在的生活。男人最容易患的病是悲观和空想，因而他
最期待于女人的是欢乐而实在的生命。
男人喜欢上天入地。天上太玄虚，地下太阴郁，女人便把他拉回到地面上来。女人使人生更实在，
也更轻松了。快乐地生活，一边陶醉，一边自嘲，我欣赏女人的这种韵致。
（B）
女人的肉体和精神是交融在一起的，她的肉欲完全受情感支配，她的精神又带着浓烈的肉体气息。
女人之爱文学，是她的爱情的一种方式。她最喜欢的作家，往往是她心目中理想配偶的一个标本。
于是，有的喜欢海明威式的硬汉子，有的喜欢拜伦式的悲观主义者。在男人那里，肉体与精神可以分
离得比较远。
（C）
女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中
传播文化。
（D）
男人期待于女人的并非她是一位艺术家，而是她本身是一件艺术品。她会不会写诗无所谓，只要她
自己就是大自然创造的一首充满灵感的诗。当然，女诗人和女权主义者听到这意见是要愤慨的。
（E）
女人很少悲观，她许会忧郁，但更多的是烦恼。最好的女人一样也不。
（F）
女人是人类的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。只要她们不是自卑地一心要克服自己的“弱点”
，她们就能成为抵抗这个世界理性化即贫乏化的力量。
（G）
我对女人的要求与对艺术一样：自然，质朴、不雕琢，不做作。对男人也是这样。女性温柔，男性刚
强。但是，只要是自然而然，刚强在女人身上，温柔在男人身上，都不失为美。
（H）
当一位忧郁的女子说出一句极轻松的俏皮话，或者，当一位天真的女子说出一个极悲观的人生哲理，
我怎么能再忘记这话语，怎么能再忘记这女子呢？强烈的对比，使我同时记住了话和人。而且，我会觉
得这女子百倍地值得爱了。在忧郁背后发现了生命的活力，在天真背后发现了生命的苦恼，我惊叹了：
这就是丰富，这就是深刻！
（I）
卢梭说：“女人最使我们留恋的，并不一定在于感官的享受，主要还在于生活在她们身边的某种情趣。”
的确，当我们贪图感官的享受时，女人是固体，诚然是富有弹性的固体，但毕竟同我们只能有体表的接触。
然而，在那样一些充满诗意的场合，女人是气体，那样温馨芬芳的气体，她在我们的四周飘荡，沁入我们
的肌肤，弥漫在我们的心灵。一个心爱的女人每每给我们的生活染上一种色彩，给我们的心灵造成一种氛
围，给我们的感官带来一种陶醉。
（J）
我发现，美丽的女孩子天性往往能得到比较健康的发展。也许是这因为她们从小讨人喜欢，饱吸爱的养
料，而她们的错误又容易得到原谅，因而行动较少顾虑，能够自由地生长。犹如一株植物，她们得到了更
加充足的阳光和更加开阔的空间，所以不致发生病态。
（K）
两性之间，只隔着一张纸。这张纸是不透明的，在纸的两边，彼此高深莫测。但是，这张纸又是一捅就
破的，一旦捅破，彼此之间就再也没有秘密了。我的一位朋友说：不对，男人和女人是两种完全不同的动
物，永远不可能彼此理解。
（L）
侵犯女人的是男人，保护女人的也是男人。女人防备男人，又依赖男人，于是有了双重的自卑。
（M）
女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
（N）
男人和女人的结合，两个稳定可得稳定，一个易变、一个稳定可得易变，两个易变可得稳定，可得易变。
（O）
莫洛亚说：“女人之爱强的男子只是表面的，但她们所爱的往往是强的男子的弱点。”我要补充一句：
强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。
（P）
男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
（Q）
我说，男子比女子长于表达。一个女子与我争辩，她说，女子比男子长于表达，因为女子想赢得一切人的
爱，于是极尽夸张和渲染之能事，以期引起注意。真是女子中的叛徒。她难免要同时失宠于男子和女子了。
（R）
两个漂亮的姑娘争吵了起来，彼此用恶言中伤。我望着她们那轮廓纤秀的嘴唇，不禁惶惑了：如此美丽的嘴
唇，使男人忍不住想去吻它们，有时竟是这么恶毒的东西么？
（S）
我最厌恶的弱点，在男人身上是懦弱和吝啬，在女人身上是粗鲁和俗气。
（T）
我的一个朋友说：“对男人没有怜悯可言。一个男人如果到了让人怜悯的地步，我对他就只有蔑视！”是的，
男人也会遭到失败和不幸，但只应该是这样一种失败和不幸，它在人们心目中激起的不是怜悯和同情，而是悲
痛和尊敬。
（U）
她们谈得很热烈。“我这道题错得太冤枉……”“是呀，我明明复习过的，可当时怎么也想不起来了……”
谈话按照这相同的方式进行着；各人只是说着自己的事，可是居然互相能接上茬，居然没有中断，居然很热烈。
交谈往往如此，每人都乘机发泄一下，谈谈自己的热望。女人尤其如此。
（V）
对于异性的评价，在接触之前，最易受幻想的支配，在接触之后，最易受遭遇的支配。所以，世有歌德式的
女性崇拜者，也有叔本华式的女性蔑视者。女性对男性也一样。
其实，并没有男人和女人，只有这一个男人或这一个女人。
平淡的境界
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周国平
很想写好的散文，一篇篇写，有一天突然发现竟积了厚厚一摞。这样过日子，
倒是很惬意的。至于散文怎么算好，想来想去，还是归到“平淡”二字。
以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至
味于淡泊”一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他
追求的也是“绚烂之极归于平淡”。不过，要达到这境界谈何容易。“作诗无古
今，惟造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因
为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但是一种文字境界，更是一种胸怀，一
种人生的境界。
仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造
平淡。”所谓老熟，向来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬
如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫
和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再
担心错过什么，下山就从容多了。所以好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡
人写的散淡文。
当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，
最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄
之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁
善感的心肠，都可以拿来卖弄。不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自
怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被
自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚，愈需要观众。他
确实在想象中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签上
自己的名字。
好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很
平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读
者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经
有太多文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西
终归是单纯的，因而不会永远消失。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多
人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。
有一年我到云南大理，坐在洱海的岸上，看白云在蓝天缓缓移动，白帆在蓝湖
缓缓移动，心中异常宁静。这景色和这感觉千古如斯，
毫不独特，却很好。那时
就想，刻意求独特，其实也是一种文人的做作。
活到今天，我觉得自己已经基本上（不是完全）看淡了功名富贵，如果再放下
那一份“语不惊人死不休”的虚荣心，我想我一定会活得更自在，那么也许就具备
了写散文的初步条件。
性爱四题
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周国平
女人和自然
一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。
当我独自面对自然或面对女人时，世界隐去了。当我和女人一起面对自然时，有时女人隐去，
有时自然隐去，有时两者都似隐非隐，朦胧一片。
女人也是自然。
文明已经把我们同自然隔离开来，幸亏我们还有女人，女人是我们与自然之间的最后纽带。
男人抽象而明晰，女人具体而混沌。
所谓形而上的冲动总是骚扰男人，他苦苦寻求着生命的家园。女人并不寻求，因为她从不离开家
园，她就是生命、土地、花、草、河流、炊烟。
男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，
终于附落在地面，回到女人的怀抱。
男人一旦和女人一起生活，便自以为已经了解女人了。他忘记了一个真理：我们最熟悉
的事物，
往往是我们最不了解的。
也许，对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜
和神秘的感觉。难道两性差异不是大自然的一个永恒奇迹吗？对此不再感到惊喜，并不表明了解增深，
而只表明感觉已被习惯磨钝。
我确信，两性间的愉悦要保持在一个满意的程度，对彼此间身心差异的那种惊喜之感是不可缺少
的条件。
爱和喜欢
“我爱你”“不，你只是喜欢我罢了。”她或他哀怨地说。
“爱我吗？”“我喜欢你。”她或他略带歉疚地回答。
在所有的近义词里，”爱“和”喜欢“似乎被掂量得最多，其间的差别被最郑重其事地看待这时候
男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。
也许没有比“爱”更抽象、更笼统、更歧义、更不可通的概念了。应该用奥卡姆的剃刀把这个词也
剃掉。不许说“爱”，要说就说一些比较具体的词眼，例如“想念”、“需要”、“尊重”、“怜悯”
等等。这样，事情会简明得多。
怎么，你非说不可？好吧，既然剃不掉，它就属于你。你在爱。
爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情：怕她（他）冻着饿着，担心她遇到意
外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚摸她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱
者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
风骚和魅力
风骚，放荡，性感，这些近义词之间有着细微的差别。
“性感”译自西文“sexappeal,”一位朋友说，应该译作汉语中的“骚”，其含义才正相同。怕未必，
只要想想有的女人虽骚却并不性感，就可明白。
“性感”是对一个女人的性魅力的肯定评价，“风骚”则用来描述一个女人在性引诱方面的主动态度。
风骚也不无魅力。喜同男性交往的女子，或是风骚的，或是智慧的。你知道什么是尤物吗？就是那种既风
骚又智慧的女子。
一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，
又有人的魅力。
好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和
谐与人的和谐的统一。
性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅力方能使人长久倾心。
大艺术家兼有包容性和驾驭力，他既能包容广阔的题材和多样的风格，又能驾驭自己的巨大才能。
好女人也如此。她一方面能包容人生丰富的际遇和体验，其中包括男人们的爱和友谊，另一方面
又能驾驭自己的感情，不流于轻浮，不会在情欲的汪洋上覆舟。
嫉妒和宽容
性爱的排他性，所欲排除的只是别的同性对手，而不是别的异性对象。它的根据不在性本能中，而在嫉
妒本能中。事情够清楚的：自己的所爱再有魅力，也不会把其他
所有异性的魅力都排除掉。在不同异性对象身上，性的魅力并不互相排斥。
所以，专一的性爱仅是各方为了照顾自己的嫉妒心理而自觉地或被迫地向对方的嫉妒心理作出的让步，
是一种基于嫉妒本能的理智选择。
可是，什么是嫉妒呢？嫉妒无非是虚荣心的受伤。
虚荣心的伤害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。
在性爱中，嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性，当他（她）与别人发生性爱关系时，
你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者，你就不会不对他（她）宽容。这是带着嫉妒的宽容，
和带着宽容的嫉妒。二者互相约束，使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒，你的宽容也成为一种有尊严的宽容。�
相反，在此种情境中一味嫉妒，毫不宽容，或者一味宽容，毫不嫉妒则都是失了尊严的表现。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。
相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是
真爱。
爱情神话
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台湾张晓风女士写过一篇温婉动人的"爱情观"她说:爱一个人就是满心满意要跟他一起过日子.天地鸿蒙荒凉,我们
不能妄想把自己扩充为六合八方的空间,只希望以彼此火烬把属于两人的一世时间填满.
爱一个人原来只是在冰箱里为她留一个苹果,并且等她归来.
爱一个人就是在寒冷的夜里不断地在她的杯里斟上刚沸的热水.
爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴,并且听他在水槽里刷碗的音乐---然后再偷偷把他不曾洗干净的地方
重洗一遍等等.等等.
可是这样完满的爱情毕竟廖若晨星在众多有缺憾的人生看来,它近乎神化.
对我来说,爱一个人就是欣喜于两颗心灵撞击爆发出来的美丽时.在心中一遍又一遍地祈祷这不是幻影,也不是瞬
间,而是唯一的例外,是真实的永恒.
爱一个人就是即使虚妄即使短暂也仍然仰制不住馈赠的冲动.而终于伸出手去递上你的心你的灵魂,哪怕梦幻再度
破碎,哪怕灵魂从此分裂.你无力拒绝那样若有若无.若远若近.若生若死的一种情感.
爱一个人就是当他审视你时,你平生第一次不自信.于是,时光倒流,你一夜之间回到二十年前,那时在你小女孩的心
中除了渴望美丽还是渴望美丽......
爱一个人就是真切地想做她的左右肩膀,做她的眼睛,甚至做她的闹钟---当平庸的现实,丑陋的现实张开大口逼近
他时,你要在他心里尖锐地叫起来,使他一个箭步潇洒地跳开.
爱一个人就是从来不写诗的你居然写下这样的诗句:多么想有你的电话从天边传来.多么想有你的问候拌一束鲜花.
多么想在雷雨交加的正午有你顽强的臂膀支撑.多么想共下舞池和你在那清丽的夜晚.多么想当老迈病痛的晚年到
来和你相视而笑.多么想在这忧伤沉闷的夜晚有你突然从天而降.
爱一个人就是渐渐对她滋生出母性的情感.爱她所长,宽舒她所短.并且一改不爱写信,不爱记事的习惯.不断将你的
感觉发现.读书心得写下来寄给她.希望一封接一封的长信.能使她开阔,使她丰富.
爱一个人就是面对巨大的心灵距离却视而不见,反而时时刻刻庆幸你的富有.你相信这个世界上快要消失的那份真
情正牢牢握在你手中.你看见星辰会笑.看见晚霞会颔首遭遇晦暗的严冬也不再皱眉,你以微笑面对一切.因为你感
觉比整个世界都强大.
爱一个人就是明知不可却又不断重复致命错误.倾诉你的情感与思念.倾诉你对她的珍惜与依恋.并且自欺欺人地相
信她没有一般女人的浅薄与无聊.
爱一个人就是极度失望后保险丝终于滋滋地燃烧起来,枷锁卸下.心重新轻松起来.自由起来.可是只要一句话.一个
关切的神情,就会轻而一举地将你扔进新一轮的燃烧.
爱一个人就是一边怨恨他一边思念他,一边贬低他一边憧憬他,刚刚下逐客令宣布永不再见.翻转身却又七颠八倒地
拨动电话寻找他.
爱一个人就是有一天当幻影终于彻底还原为幻影.真实终于完全显露出冷酷时.你虽有预感却仍目瞪口呆,你的心口
一阵痉挛,你的大脑出现空白,你却不相信这是真的,不相信你最珍惜的原来最虚幻,最孱弱.
爱一个人就是从那天起你不再怜悯聋哑人---没有语言能力的人不必倾听信赖谎言.没有语言能力的人不必为冰冷
的语言所伤害.心灵永远只为心灵所审视.心灵永远只为心灵而洞开,聋哑何妨?
爱一个人就是大恸之后终于心头一片空白,你不再爱也不再恨,不再烦恼也不再悲哀.你心中渐渐滋生出怜悯.怜悯
曾经沉溺的你更怜悯你爱过的人.怜悯那份庸常还有那份虚弱.
这时,爱一个人就变成了一段经历.这段经历甘美如饴.却终于惨痛无比.
真爱只求一件事
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潘 向 黎
时 光 飞 逝 ， 又 一 个 世 纪 快 要 结 束 了 。不 知 道 为 什 么 ，
我 觉 得 本 世 纪 人 类 在 爱
的 艺 术 上 没 有 长 进 ， 反 而 退 步 了 。 外 部 物 质 条 件
越 来 越 好 ， 自 由 度 越 来 越 大
，可 是 ， 让 人 感 动 的 真 正 的 爱 情 却 越 来 越 稀 少 。 年 轻
的 一 代 似 乎 是 爱 情 免 疫
者 ，早 早 就 学 会 了 世 故 权 衡 ， 理 智 算 计 ， 按 时 开 始 异
型 间 的 厮 混 游 戏 ， 却 不
容 易 单 纯 地 ， 纯 粹 地 去 爱 。 成 年 人 也 有 问 题 ，大 家 习
惯 于 嘲 笑 真 挚 和 强 烈 的
感 情 ， 仿 佛 那 是 一 种 可 耻 的 疾 病 ，公 开 的 冷 漠 自 私 倒
是 入 时 的 表 现 。
也 许 ， 初 恋 时 我 们 不 懂 爱 情 ， 可 是 此 后 呢 ？ 该 不
该 确 定 自 己 是 否 真 的 在 爱 ？
衡 量 的 标 准 是 什 么 ？
人 怎 么 才 确 知 自 己 是 在 恋 爱 而 不 是 安 慰 寂 寞 ， 满
足 虚 荣 ， 消 除 生 理 苦 闷 或 者
其 它 ？
爱 ， 是 在 付 出 中 完 成 它 自 己 的 ， 你 不 能 希 望 通 过
自 私 的 途 径 实 现 它 。 现 代 人
也 许 就 是 太 爱 自 己 了 ， 所 以 自 己 成 了 爱 情 最 大 的
障 碍 。 他 们 到 处 寻 找 爱 情 ，
但 是 他 们 走 到 哪 里 ， 爱 情 就 纷 纷 躲 避 ， 因
为 他 们 没 有 脱 下 自 私 的 铠 甲 。
现 代 人 已 经 把 爱 情 弄 得 空 前 复 杂 ， 空 前 技 术 化 了
-- 先 把 爱 和 婚 姻 分 开 ， 又 使
爱 和 性 脱 离 ， 不 仅 有 无 爱 的 婚 姻 ， 无 婚 姻 的
爱 ， 还 出 现 了 无 爱 的 性 和 无 性
的 婚 姻 。
最 美 好 最 纯 粹 的 感 情 天 地 变 得 乌 烟 瘴 气 。 具 有 讽
刺 意 味 的 是 ， 在 感 情 危 机 日
益 增 多 的 同 时 ， 知 道 如 何 去 爱 ， 如 何 取 悦 对 方 的
文 章 和 书 大 行 其 道 。 爱 既 不
是 一 个 抽 象 的 命 题 ， 也 不 是 一 个 机 械 的 技
术 行 为 ， 它 如 何 能 在 这 种 简 单 ，
片 面 甚 至 低 级 ， 庸 俗 的 “ 技 术 指 导 ” 下 顺 利 进
行 ？ 如 果 能 够 ， 那 些 “ 性 爱 专 家 ” 的 英 名 早 就 因
其 解 救 人 类 的 功 勋 而 载 入 史
册 了 。
其 实 爱 情 虽 然 是 最 困 难 的 事 ， 但 又 是 最 简 单 的 。
说 困 难 是 因 为 爱 是 可 遇 而 不
可 求 ， 谁 也 无 法 争 取 ， 更 无 法 控 制 ， 而 且 它 因 人
而 异 ， 独 一 无 二 ， 不 可 重 演
， 不 可 修 复 。 说 简 单 是 因 为 ， 爱 就 是 爱 ，
不 爱 就 是 不 爱 ， 如 果 不 爱 ， 没 有
什 么 可 以 商 量 的 ， 如 果 爱 了 ， 也 没 有 余 地 容 得
商 量 ， 一 切 都 是 再 自 然 不 过
的 事 。
哪 有 那 么 多 的 算 计 和 犹 豫 ？ 真 爱 只 求 一 件 事 ： 要
所 爱 的 人 紧 紧 握 住 自 己 的 手
， 再 不 松 开 。
真 爱 一 个 人 ， 不 是 因 为 他 能 带 给 你 什 么 而 爱 他 ，
而 是 因 为 爱 他 而 准 备 接 收 他
所 带 来 的 一 切 。
真 爱 一 个 人 ， 就 是 不 在 乎 别 人 对 你 是 否 赞 美 ， 只 在 乎 他 的 肯 定 与 怜 惜 。
真 爱 一 个 人 ， 就 是 不 指 望 让 他 能 在 人 前 夸 耀 ， 但
一 定 要 在 最 深 的 内 心 有 这 样
的 把 握 ： 即 使 全 世 界 与 你 为 敌 ， 他 也 会 站 在 你 身
边 ， 宁 可 背 叛 全 世 界 也 不 背
叛 你 。
真 爱 只 求 一 件 事 ， 就 是 彼 此 深 深 地 ，深 深 地 爱 着 。 除
此 之 外 ， 都 与 爱 情 无 关
。
我的四季
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张洁
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里
的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，
恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我
生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白
地耗费时间。去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给
了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压倒
我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他
自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。
如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，
就能够奋力以赴。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。
那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，�
把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天
上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这
妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的
这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水
源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多
少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：
并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新
开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会
有一个时辰，留给我检点自己！
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细
弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没
有尝受过成熟是什么一种滋味，便夭折了。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、
暴雨、冰雹……善良过份，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡
过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。
但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，
仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我
知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷
物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……
细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。
人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的
雪花，落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几
块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我
欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四
季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，
怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人
也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解。他们将会
公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
与心灵对话
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很多时候，在忙碌中休闲下来的时候，在独自一人的时候，不知不觉地，
就同自己的心灵对话了。
与心灵对话，检阅自己的过去，清理在俗世中纷乱了的思绪。或许曾经
的痛苦也就在同心灵对话的时刻启示了未来的路；或许不堪回忆的过去也就
在同心灵对话的时刻被放逐。
能与心灵对话的人不会迷失自己。俗世里，有多少事情要去面对？每个
人都被社会不同的人需要着，同社会不同的人交往着，需要不停变换自己的
面孔，向大脑索要着该表现出的一切。在这繁乱中，人会不知不觉间地丢失
本所应有的，却拾起一堆垃圾，当宝贝一样收藏着，并且时时拿来把玩，不
时向人炫耀。在与心灵对话的那刻，面对着真实的自我，用心涤去浮尘，就
不会迷路。
能与心灵对话的人不会孤独。丰盛的心灵如何容得下孤独。人可以一无
所有，却不能丢失自己的心灵。苦难和疾病中，人尤其需要同自己的心灵对�
话。在喧闹的人群里，如果没有了心灵，再热闹再繁华也会孤独；在独自一
人的时候，同心灵真诚地对话，再冷清再寂静，仍拥有一个博大绚丽的天空。
有时候，读一篇好文章，遇到一位朋友交谈，竟也觉得在同自己的心灵
对话，那真是一份难得的欣喜和感动。
男女之别
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成功的男人就是能够赚比太太花费还多钱的人。
成功的女人就是能够找到这样的男人。
男人愿意付二块钱在价值一块钱且是他想要的东西上。
女人愿意付一块钱在价值二块钱但不是她想要的东西上。
女人期待结婚之后他会改变，但他不会。
男人期待结婚之后她不会改变，但她会。
女人一直担心未来的日子，一直到她找到老公。
男人从不担心未来的日子，一直到他找到老婆。
男人恋爱是因为轻率出击，女人恋爱是因为躲闪不及。
男人恋爱容易远视，女人恋爱容易近视。
男人吻女人是一种回收的贷款，女人吻男人是一笔放出去的投资。
男人的爱情像闲暇时的散步，女人的爱情像丢失钥匙后的寻找。
男人喜欢夸耀他的勇敢追求，女人喜欢夸耀她的理智回绝。
男人是女人的价格，女人是男人的商标。
恋爱中男人忘我的投入，女人投入得忘我。
恋爱中男人在花开时就盼着结果，女人却在花季里想到落叶。
男人追求女人结果在一刻，女人追求男人结果在一生。
女人意识到自己的美丽时男人的悲哀，男人意识到自己的才能时
女人的幸福。
男人恋爱意味着丰富并走向成熟，女人恋爱时意味着单纯并滑向
深渊。
女人恋爱像走进大自然，男人恋爱像走入地下室。
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